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ʱ䣺2020-01-27

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  本报记者 于 洋摄 我看到了中国诗歌不可思议的发展活力 ——访荷兰莱顿大学人文学院教授冯·柯雷 本报赴荷兰特派记者郑彬 我看到了中国诗歌不可思议的发展活力,吹出它的人物、吹出事件和话题,都表现出一种繁荣、丰富的状态。同时,中国中国当代诗歌也受到西方诗歌的影响,诗歌始终是一种流动的状态。翻译的中国文学作品越多,天鲸土地对中国了解越深,就越难简单概括出中国是什么样子。我希望能以新的观察视角,非洲方米将中国诗歌的独特魅力和背后的审美情趣介绍给更多西方读者。

  他乐于并坚持全程用中文交流,仁义礼智信不战而屈人之兵四海之内皆兄弟……胜雅律在各种中国古代哲学思想之间自如切换,讲述起来滔滔不绝。老子在《道德经》里说:知人者智,自知者明。

  不用多说话,我们就感觉到彼此的热忱,从那时起,我就喜欢上中国。瑞士籍汉学家、德国弗莱堡大学汉学系终身教授哈罗·冯·森格尔(中文名胜雅律)在接受本报记者采访时这样表示。很多中国朋友和傅雪莲第一次见面,都会拉着她的手,像亲戚一样热情。柯雷每次来中国,都会搜集民间诗文,结识新的诗人。

  柯雷教授在荷兰莱顿大学人文学院地区研究系中国研究专业任教,主要研究方向是中国当代诗歌以及文化社会学、文化翻译等领域。冯·柯雷教授对本报记者说。 多从中国哲学思想中汲取营养 ——访德国弗莱堡大学汉学系终身教授胜雅律 本报赴瑞士特派记者方莹馨 中国哲学是踏踏实实面对这个世界的哲学。马海默希望德国读者能更好地从阅读中了解中国。

  当前,不少中国诗歌被翻译成多种语言,这有助于世界了解中国当代诗歌的多样性。我还注意到,近几年来,中国越来越多的年轻人开始重新关注诗歌。

  当时,中国作家的作品被翻译成意大利文之后,在意大利的销量并不大。文化如水,浸润着民众的心田。

  现在当别人问他对中国文学是什么看法时,他会回问一句:你指的是哪一类文学? 马海默对中国文学作品的涉猎之广,从他的翻译作品名录可窥一斑:从严肃文学到通俗小说,从现代诗歌到漫画作品,甚至中国国内一些鲜有知名度的作家的作品,他都翻译过。傅雪莲说:有趣的是,学生们看了第一部中国文学作品之后,就忍不住接着看第二部、第三部。

  本报记者 方莹馨摄 2019年3月2日,波兰2019年中国集市活动在波兰华沙民俗博物馆举行。1986年,柯雷参加了一个中荷之间的交换生项目,在北京大学进修一年。在比可卡大学,傅雪莲教授翻译、中文语法、中国语言、中国文化等课程。如今,胜雅律著作等身,依然笔耕不辍,积极参与各种学术交流活动,努力在欧洲传播汉学和中国文化。

  阅读和翻译的中国文学作品越多,我就越感受到,文化在很多方面是共通的。作为译者既要关照原文,也要考虑德文表达习惯,要能在两种语言和文化体系之间自由切换。

  那是他第一次见到汉字。1975年秋,他作为公派留学生到北京大学进修了两年。

  他在瑞士苏黎世大学上学期间自学中文,并写出了瑞士第一篇有关中国古代法律的博士论文。我会继续把更多中国作家的作品翻译成意大利文,让意大利读者感受中国文化的丰富多彩,进而看到中国的真实模样。

  柯雷认为,从文本角度看,中国古典诗歌与现当代诗歌表现形式不同,但从诗歌的话语和意境上能看到两者之间的传承关系,一些当代诗歌是古典诗歌精神在当下的回响。上世纪80年代,中国当代诗歌发展迅速,新的诗人、新的体例层出不穷。它不仅为中国诗歌建立起一个体系和标准,更将诗的基因种植在中国文化的最深处,使诗歌成为中国文化的重要符号。一流作品经得起时间的考验,你会希望不断重读它们。

  孔子思想中的‘和而不同体现出中国开放的哲学思想注重自身修为的培养,也包容不同的文化和信仰。这既是他了解中国的方式,777780.com。也使他能尝试各种不同的文学风格和类型,成为翻译多面手。

  制图:蔡华伟 《 人民日报 》( 2019年05月21日 18 版) 延伸阅读。该活动由华沙民俗博物馆和华沙大学中文系联合举办。

  回到瑞士后,胜雅律继续从事与中国哲学相关的学术研究工作。前不久,他受邀前往四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市参观。上世纪70年代,胜雅律刚开始接触老庄思想时,总觉得读不懂老子的《道德经》。马海默举例说,很多中国作家在小说里会使用双关语来表达幽默。

  这种过程对马海默来说既是痛苦也是享受。我会从德语中找出一个与之对应的双关语,也许它与中文双关语的原文用词完全不同,但德国读者能够体会到原作者想要表达的意思。

  为了展现这种文化的共通性,胜雅律撰写了一系列相关著作:1988年,他推出介绍三十六计的专著《智谋》,该书先后被翻译成十几种语言,是第一本专门向西方介绍三十六计的书。文化是促进各国民众沟通的一座坚实桥梁。

  中国的多元文化让傅雪莲对世界充满更多好奇。2011年,他翻译的德文版《孙子兵法》出版。